Suara-suara mistis melewati rumah-rumah yang tertutup rapat, kadang diseling kepak sayap burung nokturnal. Atau jeritan panjang serigala yang ngelangut.
Jasad “ratu” atas perintah demang Kertapati dibawa ke Gunung Kelir. Masih atas titah sang demang, jenazah tidak boleh dimakamkan. Pagi siang malam Kertapati menunggui dengan alasan ingin melakukan “wawancara” secara gaib untuk mengetahui siapa pembunuh suaminya yang hingga detik itu belum ketemu, sekaligus menanyakan mengapa Gayatri bunuh diri.
Demang Kertapati menghela napas dengan raut kecele. Wanita adalah induknya misteri.
Gayatri menggeleng dengan muram. Matanya menerawang di gulitanya malam.
Demang Kertapati tersenyum puas kembali ke kademangan bersama Resi Kamayan. Ia akan membuat Tembayat sebagai kademangan autarki (bukan bagian Mataram). Persetan dengan Panembahan Senopati.
Di kamar mewah, Nyi Padmarani siuman sesudah diurut pundak dan lehernya.
Menurut seorang filsuf, agama suntuk bicara tentang dosa, tentang Sang Kuasa, tentang manusia, dan oleh karenanya sering menimbulkan perpecahan.
Dan itulah Dewi Uma, yang menolak bercinta yang tidak pada tempatnya.
Sanggar Madu Laras terdiri pemain profesional, yang tidak asal menari, namun ada gerakan-gerakan pakem. Kendati lokalan, sanggar tari tersebut menjungkirbalikkan pendapat bahwa humor dapat mendulang tawa lewat empat unsur yaitu kejutan; tidak masuk akal; sesuatu yang mengakibatkan rasa malu; dan membesar-besarkan (lebay) suatu masalah. Nyatanya mereka sukses menghibur penonton.
Di belakang panggung, Ki Panjangmas ditemani pesinden Nyi Padmarani dan Lohgawe. Mereka dijamu pelbagai makanan, dan demang Kertapati yang mengetahui keremenan dalang kondang itu sengaja menyediakan nasi urap, trancam, ikan asin, rempeyek teri dan opor ayam. Tidak lupa disajikan wedang teh pekoe, teh yang sebenar-benarnya teh, yang diambil dari pucuk teratas (tiga lembar daun) pada waktu subuh. Tembayat memang sohor dengan teh mutu terbaik.
